חתונה אין יאַפּאַן ביז די מעידזשי צייַט האט שוין קעראַקטערייזד ווי אַ ינסטיטושאַן אַז בענאַפיטיד די קהל בעשאַס די מעידזשי צייַט עס איז געווען פארוואנדלען אין איינער אַז פּערפּעטשאַווייטיד און ענריטשט די עקסטענדעד הויזגעזינד און, אין פּאָוסטוואָר יאָרן, עס האט שוין ווידער פארוואנדלען דעם צייַט אין אַן אָרדענונג צווישן מענטשן אָדער צוויי יאָדער משפחותהייַנט חתונה אין דזשאַפּאַן קענען זיין אָדער אַ 'עריינדזשד' יוניאַן אָדער אַ 'ליבע' גלייַכן. אין טעאָריע אַ עריינדזשד חתונה איז דער רעזולטאַט פון פאָרמאַל נאַגאָושייישאַנז ינוואַלווינג אַ פארמיטלער וואס איז ניט אַ משפּחה מיטגליד, קאַלמאַנייטינג אין אַ באַגעגעניש צווישן די ריספּעקטיוו משפחות, אַרייַנגערעכנט די פּראָספּעקטיוו קאַלע און חתן. דעם איז יוזשאַוואַלי נאכגעגאנגען, אויב אַלע גייט געזונט, דורך ווייַטער מיטינגז פון די יונג פּאָר און ענדס אין אַ פּראָטים און טייַער בירגערלעך חתונה צערעמאָניע. אין די פאַל פון אַ ליבע חתונה, וואָס איז די ייבערהאַנט פון די מערהייַט הייַנט, מענטשן פרילי פאַרלייגן אַ שייכות און דעמאָלט צוגאַנג זייער ריספּעקטיוו משפּחות.
אין ענטפער צו סערווייז וועגן חתונה מינהגים, רובֿ יאַפּאַניש שטאַט אַז זיי אַנדערווענט עטלעכע קאָמבינאַציע פון אַ עריינדזשד און ליבע חתונה, אין וואָס דער יונג פּאָר איז געווען געגעבן אַ גוט האַנדלען פון פֿרייַהייט אָבער אַ באַאַמטער פארמיטלער זאל האָבן געווען ינוואַלווד דאך.
די צוויי עריינדזשמאַנץ זענען פארשטאנען הייַנט ניט ווי מאָראַליש אַפּאַזישאַנז אָבער פשוט ווי פאַרשידענע סטראַטעגיעס פֿאַר באקומען אַ שוטעף. ווייניקער ווי דרייַ פּראָצענט פון יאַפּאַניש בלייַבן אַנמעריד אָבער, די עלטער פון חתונה איז ינקריסינג פֿאַר ביידע מענטשן און פרויען: פרי אָדער מיטן-טערטיז פֿאַר מענטשן און שפּעט טוועניז פֿאַר פרויען זענען נישט ומגעוויינטלעך הייַנט. דינער אַפּאַראַט. די יאָדער משפּחה איז די געוויינטלעך דינער אַפּאַראַט, אָבער עלטער און ינפערם עלטערן אָפֿט לעבן מיט זייער קינדער אָדער אַנדערש אין נאָענט פּראַקסימאַטי צו זיי. פילע יאַפּאַניש מענטשן פאַרברענגען עקסטענדעד פּיריאַדז פון צייַט אַוועק פון שטוב אויף געשעפט, אָדער אנדערש אין יאַפּאַן אָדער אין אויסלאנד דערפאר די דינער אַפּאַראַט אָפט איז רידוסט צו אַ איין-פאָטער משפּחה פֿאַר חדשים אָדער אפילו יאָרן אין אַ צייַט, בעשאַס וואָס צייַט די פאטער קערט גאַנץ זעלטן. ירושה פֿרייַהייט צו פּאָטער פון איינער ס אַסעץ אין וועט האט שוין אַ הויפט לעגאַל פּרינציפּ אין דזשאַפּאַן זינט די ימפּלאַמענטיישאַן פון די סיוויל קאָוד בייַ די סוף פון וועלט מלחמה וו. ירושה אָן אַ וועט (סטאַטשאַטאָרי ירושה) איז אָוווערכוועלמינגלי די פאַל הייַנט. אין דערצו צו פינאַנציעל אַסעץ, ווען נייטיק, עמעצער איז געהייסן צו ירשענען די משפּחה ייחוס, די ויסריכט געניצט אין פונעראַלס, און די משפּחה גרוב. די סדר פון ירושה איז ערשטער צו די קינדער און די ספּאַוס אויב עס זענען קיין קינדער, און דער ליניאַל אַססענדאַנץ און ספּאַוס אויב עס זענען קיין ליניאַל אַססענדאַנץ, און די סיבלינגז און די ספּאַוס אויב עס זענען קיין סיבלינגז, און די ספּאַוס אויב עס איז קיין ספּאַוס, פּראָוסידזשערז צו באַווייַזן די פון אַ יורש זענען ינישיייטיד, אין וועלכע פאַל די פאַרמאָג זאל גיין צו אַ פּראָסט-געזעץ פרוי, אנגענומען אַ קינד, אָדער אנדערע פּאַסיק פּאַרטיי. אַ יחיד זאל יורשים דורך מיטל פון אַ בקשה צו די משפּחה פּלאַץ. סאָושאַליזיישאַן די מוטער איז אנערקענט ווי די ערשטיק אַגענט פון סאָושאַליזיישאַן בעשאַס פרי קינדשאַפט. די ריכטיק טריינינג פון אַ קינד אין צונעמען דיסציפּלין, שפּראַך נוצן. עס איז בכלל אנגענומען אַז קליינע קינדער זענען געוויינטלעך געהאָרכיק, און מילד און רויק נאַטור איז דורכויס ריינפאָרסט. קליין קינדער זענען ראַרעלי לינקס אויף זייער אייגן זיי אויך זענען ניט יוזשאַוואַלי באשטראפט אָבער אָנשטאָט זענען געלערנט גוט אָפּפירונג ווען זיי זענען אין אַ קאָאָפּעראַטיווע שטימונג. רובֿ קינדער הייַנט גיין צו פּריסקול פון וועגן די עלטער פון, ווו, אין דערצו צו יקערדיק לערנען סקילז אין צייכענונג, לייענען, שרייבן, און מאטעמאטיק, טראָפּ איז אויף קאָאָפּעראַטיווע שפּיל און לערנען ווי צו פונקציאָנירן יפעקטיוולי אין גרופּעס. מער ווי פּראָצענט פון קינדער גאַנץ נייַן יאר פון קאַמפּאַלסערי בילדונג און פאָרזעצן אויף צו הויך שולע טערטי-אַכט פּראָצענט פון יינגלעך און דרייַסיק-זיבן פּראָצענט פון גערלז באַקומען אַוואַנסירטע בילדונג ווייַטער פון הויך שולע.
